Depuis le 1er septembre dernier une nouvelle équipe de ministres ordonnés au sein de notre ensemble paroissial « Porte du Lauragais » est en place au service de la communauté.
Le Père Vincent GALLOIS est parti et c’est le Père Aymar de LANGAUTIER qui a reçu la charge de curé. Le Père Alexis TOBANGUI nous a rejoints (voir le « Porte Parole de septembre dernier). Le Père Bruno de BOISSIEU, à la suite du décès du père Gilbert MENEGAUX en novembre 2024, a rejoint sa communauté du côté d’Orléans ; il n’a pas été remplacé. Le Père Bernard du PUY-MONTBRUN, tout en assurant différentes responsabilités diocésaines, continue, notamment, de présider des célébrations eucharistiques dominicales dans notre ensemble paroissial.
Le diacre Jean VENZAC qui, pour des raisons de santé, avait quitté la paroisse depuis plusieurs mois est décédé fin août 2025.
Eric CARBONI, diacre ordonné il y a un an environ, tout en assurant à plein temps pour le compte du diocèse une mission d’accompagnement des prêtres pour les questions administratives et de santé, est aussi au service de notre ensemble paroissial depuis septembre (voir le « Porte Parole de septembre dernier).
Alain CERISOLA, diacre permanent, en plus des missions diocésaines qui lui sont confiées par l’archevêque (notamment au sein de l’enseignement catholique), exerce également une partie de son ministère au service de notre ensemble paroissial dans le cadre de différentes activités pastorales.
Parce que le ministère diaconal n’est pas toujours bien connu, ces changements sont l’occasion de rappeler ce qu’il est.
Par le baptême tous les fidèles participent à la mission du Christ : prêtre, prophète et roi.
Mais, au sein de l’Eglise catholique le service de la communauté est assuré plus particulièrement par les évêques, les prêtres et les diacres. Leur mission est donnée, au nom de Jésus Christ, par le sacrement de l’ordre appelé « ordination ». Le ministre ordonné manifeste à tous que c’est le Christ qui appelle, rassemble et envoie sur les chemins du monde.
Le sacrement de l’ordre comporte 3 degrés : l’épiscopat (évêques), le presbytérat (prêtres) et le diaconat (diacres). Ce sacrement confère à celui qui le reçoit le don de l’Esprit Saint pour accomplir la mission reçue à laquelle il est appelé pour le service de la communauté.
Le Concile Vatican II (1962 – 1965) a restauré le ministère diaconal qui était tombé en désuétude depuis plus de 1000 ans.
Par son ordination le diacre signifie et rappelle à tout le peuple de Dieu que l’Eglise ne doit cesser de manifester la charité du Christ pour tout homme, en particulier les plus pauvres, ceux qui sont à la marge. Les diacres sont au sein de l’Eglise, et pour le monde, le signe du Christ serviteur « lui qui s’est anéanti, prenant la condition de serviteur et devenant semblable aux hommes » (Ph 2, 7). Le lavement des pieds – Jn 13 – est le signe par excellence du Dieu qui vient à la rencontre de l’homme ; c’est le signe du service manifesté par le diacre.
Le diacre permanent (« permanent », pour le distinguer du diaconat en vue des presbytérat) reçoit de l’évêque ses missions de service. Il est le diacre de l’évêque. Il se situe à la jointure de l’Eglise et du monde.
Le diacre permanent peut être marié (c’est le cas de la grande majorité). Pour l’ordination l’accord de l’épouse est requis. Évidemment, le sacrement de l’ordre n’enlève rien au sacrement du mariage, il l’enrichit.
Par sa situation (vie familiale, vie professionnelle, vie associative, …) le diacre est en prise directe avec le monde.
Le diacre n’est ni un « sous-prêtre », ni un « super laïc ». C’est un clerc (bénévole, sauf rares exceptions) appelé à vivre de façon spécifique les 3 dimensions de la diaconie en communion avec l’évêque :
– Le service de la charité.
– Le service de la parole.
– Le service de la liturgie.
Dans le service liturgique, au cours de la célébration eucharistique, le rôle discret du diacre, qui représente la communauté auprès du prêtre agissant au nom du Christ (« in persona Christi »), est celui du serviteur ; il proclame l’Evangile et élève la coupe pour suggérer l’union des fidèles au Christ qui a versé son sang pour la multitude.
Le diacre peut présider aux sacrements du baptême et du mariage. Il peut aussi prêcher (homélie). Il ne préside pas à la célébration de l’eucharistie. Il préside également, comme peut le faire un laïc, les célébrations d’obsèques.
Lors de l’ordination, en lui remettant l’Evangile, l’évêque dit au diacre : « Recevez l’Evangile du Christ que vous avez la mission d’annoncer. Soyez attentif à croire à la Parole que vous lirez, à enseigner ce que vous aurez cru, à vivre ce que vous aurez enseigné »
Le diacre (« serviteur quelconque » – Lc 17,10) est donc celui qui, à l’exemple du Christ (le véritable et le premier serviteur) offre sa vie au service de l’Eglise et de l’Evangile.
C’est un ministère important et indispensable pour la vie de l’Eglise. Il y a un peu plus de 3000 diacres permanents en France. Dans le diocèse de Toulouse ils sont une quarantaine.